L'HISTOIRE

Adapté du récit de Violette Jacquet-Silberstein,  Vis  au  long  de  la  vie raconte l’histoire  d’une jeune immigrée en France à la fin des années trente.  

Parmi  ses  activités,  le  violon  tient  une  place  importante.  Sa  mère  n’a  de  cesse  de  répéter  qu’on  ne  sait  jamais,  qu’un  jour  peut-être  ça  lui servira. 

Et ce jour arrive. En 1943, Violette est  déportée  à  Auschwitz.  C’est  le  violon  qui  lui  permet d’intégrer l’orchestre du camp dirigé par Alma Rosé, ce qui lui sauvera la vie. 

C’est quoi ces histoires d’il y a plus de 50 ans ? Je n’étais même pas née...  

Parfois  les  histoires  se  répètent,  reviennent  sous  d’autres  formes,  avec  d’autres  personnes, mais ce sont toujours les mêmes histoires. 

Et  ce  que  je  vois  aujourd’hui  nous  renvoie,  curieusement,  à  ce  qui  s’était  passé  il  y  a  quelques 70 ans. 

Alors j’ai voulu parler de Violette et de tous les autres, de cette période du passé qui n’en finit pas de ressurgir. 

Il est des jours qui changent votre vie, qui vous transforment au point que l’ « avant » est tellement différent qu’il vous devient étranger, et que l’ « après » est tellement étranger que l’on ne sait même plus qui on est... On devient étranger de sa propre vie. 

Ce qui vous transforme ainsi ? 

D’autres personnes qui changent les règles du jeu de la vie, qui font que vous n’avez plus votre place, que vous n’avez plus droit de cité. 

Violette  a  été  exclue  de  sa  vie  d’  « avant »  un  jour  de  1943.  Tout  simplement  parce  qu’elle  était  « elle ».  Et  avec  « elle »,  d’autres  « elle »  et  d’autres  « lui »  sont  devenus  étrangers à leur propre vie. Certains, beaucoup, l’ont même perdue. Ils sont morts parce qu’ils étaient, hier, juifs, tziganes, homosexuels, et aujourd’hui... 

Violette, ce qui l’a sauvé c’est le violon. Elle avait appris à en jouer dans sa vie d’ « avant » ; et c’est comme ça qu’elle a pu entrer dans sa vie d’ « après », qu’elle a pu la garder sa vie, tout simplement. 

« Pendant » c’est les camps ; pour les raconter, il faut y associer l’ « avant » et l’ « après ». Ces camps dans les années 40, on les retrouve aujourd’hui, ailleurs, avec d’autres « elle » et d’autres « lui »... peut-être moi ! 

Autres temps, autres lieux, espérons une autre Histoire. C’est à nous de la jouer.